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「诸位在那儿结夏安居？」
一群修行者回答，刚来自某村镇。佛又问∶
「诸位在安居中快乐吗？托钵容易吗？是否依佛陀的教义呢？安居结束，能获得僧衣吗？忧婆塞常往来吗？」
修行者回答∶「世尊，我们渡过快乐的结夏安居，也依照佛的指示修行了。不过。托钵不如想像中容易，衣衫亦不足，忧婆塞也不常来往。」
佛听了却告诫他们∶
「诸位是出家身份，为什麽要常常计较世间的利益呢？即使...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17330616477.html
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指定一二老上座分别带修，使随学僧众，甚快入门。为了树立正法僧团楷模，近慈寺对讲律受戒，特别重视，依佛制每半月集体诵戒(每一僧人都必须背熟戒本)，每年夏三月集体安居，严持过午不食，共住僧众既须遵守戒律，...威德怖畏金刚本尊修行方便最后成就之圆满次第法，选摄平日灌信具足显密学修较有良好基础之僧众上座三十余人，及少数有学修之净信护法老居士到四川彭县太平寺安居讲经，为了阐明显教之法相与密法之仪轨学修完全一致，海公...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593842171.html
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律典的资料，较有时间仔细阅读。所撰写的每一篇律学文章，大自“七灭诤法”，小至“不得含饭语”的当学法，都是来自于生活中或是读律时，对某一问题点深入探寻的兴趣。 以拙著〈安居事辨〉为例：由于南山律疏提及“中安居”，还有一套安居期间值闰月时的复杂计日法，但粗翻汉译诸律，却似无之。这就引起了笔者的好奇，想了解印度古僧团除了戒经所说的“前安居”与“后安居”，到底有没有所谓的“中安居”？ 其时笔者尚未...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846652.html
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宝华山三十余年，颇多建树，定制每年春冬传戒，结夏安居，寺规整肃，成为各方模范。
三、见月复兴之业
明末佛教复兴运动方兴未艾，见月生逢其时，这一特定时期及其继主华山法席的律学法统地位历史地...连，以遵律范严密。为了纪念此项工程，见月亲笔撰写了《敕建宝华山隆昌寺戒坛铭》，详细叙述了建坛缘由及经过。 2．恢复安居、自恣规制 安居，也称为夏安居、雨安居、坐夏、结夏、坐腊、结制安居等，为佛教...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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僧众结夏安居三个月，此日是安居结束的日子），以百味饮食置于盂兰盆中供养三宝，凭借众僧安居期间精进修行的功德，超拔其母离饿鬼苦。自此以后，每年的七月十五日成为佛弟子举行供佛斋僧及超度亡灵的节日。
北京市龙泉寺全体僧众秉承佛制，于今年农历四月十五日至七月十五日进行第二次结夏安居，并将在盂兰盆节期间举办超荐大法会。届时将藉着供佛斋僧普度的功德力，拔济我们累世父母，利益冥阳两界众生，并回向所有与会者业障...
龙泉寺
|龙泉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/2208574981.html
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，把佛法弘扬推广到印度的各地。在听闻佛法中，树立人生的正见，佛法的正见；在弘法中，接触众生的疾苦，激发自身内在的慈悲心。 六、安居——定时潜修 比丘一年内，要有一定的时间，在特定的地点，专心学习和修行，这在戒律中叫做结夏安居。安居的法门并非佛教特有的修行传统，佛世时其它宗教早已有之。佛教只是把这种良好修行传统借用而已。 安居是相对云游而言。安居的缘起于有些比丘一年到晚在外面云游，尤其夏季，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282239905.html
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论毗钵舍那章》、《现观庄严论》等为主。戒学方面：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒分别配入一、二、三阶段，汉传因明配入第二阶段，藏传因明配入第三阶段。行持以戒为根本，坚持每年夏三月安居，半月诵戒，过午不食，并...慕名前来。 诚然，创业之道绝非一帆风顺，一蹴而就，正如上师常言；“末法时代，正法愈盛，魔障愈多。”佛教内部人员素质的低落，流动的频繁，知见的不正，势必影响正法之住持。96年夏安居，由于寺院某些人无知，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049018.html
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寺听讲比丘戒。四月，随能海法师往近慈寺结夏安居。 近慈寺为能海法师于汉地开建的藏密金刚道场，向以学精严著称。僧人学法，以资历分住各堂，次第森严。法师初住学戒堂兼沙弥堂堂主，次年，因行持勇猛，资量具足，即进住加行堂，1945年进入金刚院，随侍能海法师往彭县龙兴寺安居，听讲授文殊大威德本尊，修行成就《生园次第》，1946年即代能海法师应请往武汉讲经并结夏安居。讲经圆满后，就地住藏经楼阅藏，读完六百...
李富强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273151703.html
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，把佛法弘扬推广到印度的各地。在听闻佛法中，树立人生的正见，佛法的正见；在弘法中，接触众生的疾苦，激发自身内在的慈悲心。 六、安居——定时潜修 比丘一年内，要有一定的时间，在特定的地点，专心学习和修行，这在戒律中叫做结夏安居。安居的法门并非佛教特有的修行传统，佛世时其它宗教早已有之。佛教只是把这种良好修行传统借用而已。 安居是相对云游而言。安居的缘起于有些比丘一年到晚在外面云游，尤其夏季，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095854842.html
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尺寸及颜色等细节。 不许穿着或配戴光鲜亮丽的正色衣、缨珞、帽饰…等。
住
除雨期安居外，通常个别居住于山洞、林间、树下、小茅蓬、小木屋等阿兰若处
1. 南北传律典比丘律中...月圆、新月）布萨诵戒，互相检讨忏悔破戒言行。
4. 每年雨期（ 7 月月圆日 ~10 月月圆日）安居，精进禅修。
5. 修习四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分，实践八正道。
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315056754.html